錢學森之問
前言：「為什麼我們的學校總是培養不出傑出人才？」這問題許多人都問過，但是由一代科學大師提出，而且提了多次，就格外令人感到沉重。錢學森這一問激起了中國社會深切的反思，然而這個天問的答案究竟何在？

一、關於錢學森
2009年逝世，享壽98歲的錢學森，有「中國飛彈之父」之譽。錢是用庚子賠款獎學金赴美的留學生，一心期盼學有所成，可以報效祖國。赴美的二十年間，錢也不負自我的期許，嶄露他在數學上的天分，成為一代流體力學大師馮·卡門教授最得意的門生，並參與美國軍方機密武器研究計劃，是美國最早期火箭、彈道飛彈、巡弋飛彈的催生者之一。早在1940年代，錢就已預見人類將以超音速飛行，人類足跡終將進入太空，或者用長程火箭將武器投射到地球的另一端。錢為美國航空科技貢獻了他卓越的才能，也獲得他應得的尊榮，直到麥卡錫主義襲捲全美。

二、麥卡錫主義
二戰後美國社會瀰漫著恐共氣氛，1950年，參議員麥卡錫聲稱共產黨員入侵政府部門，於是促使成立「非美調查委員會」，提出對特定人士的忠誠度調查，煽動各界人士互相揭發，當時受波及的不乏各界名人，包括卓別林、愛因斯坦、歐本海默，甚至有科學家因此坐上電椅。錢學森也未能倖免，逮捕、監禁、審訊，接著是長達五年的軟禁與情治單位的監視。
這五年是美國的白色恐怖時期，也是這個國家不可抹滅的汙點。古人説：「俟河之清，人壽幾何？」人生苦短，禁不起漫長的等待，尤其是對一個適宜人居的太平盛世的等待，在中國，往往是那麼遙不可及又曙光難現。然而這個年輕的國家彷彿新陳代謝特別好，1954年，美國國內外輿論指責麥卡錫是煽動家，參議院以67票對22票通過決議，譴責麥卡錫「違反參議院傳統」的行為，僅僅五年就結束了麥卡錫主義的時代。
傷害已經造成，就必須付出代價，失去錢學森就是重大代價之一；但是我們可以看到一個成熟的民主社會如何自我修正，生活在這個社會的民眾擁有什麼樣的理性思辯能力與是非價值判斷。

三、周恩來與蔣百里
錢學森自言對他這一生影響至深的兩個人是蔣百里與周恩來。一個是蔣中正的軍事顧問，被譽為現代兵學之父；一個是中共國家領導人，被稱為中共最後一塊道德招牌。蔣百里促成錢走上自己心之所嚮的學術領域，同時也是錢的岳父。周恩來則是在錢被軟禁期間展開長達五年的營救行動，最後在日內瓦會議中達成「以十一個美國戰俘交換錢學森」的協議。這個協議被美國軍方視為重大外交挫敗，因為「一個錢學森抵得上五個裝甲師」。錢學森的導師馮·卡門曾感慨道：「美國把火箭技術領域最偉大的天才、最出色的火箭專家，拱手送給了紅色中國！」而錢也不負周恩來的知遇之恩，將中國發射導彈、原子彈的技術至少向前推進了二十年。
錢學森從一個即將熄火的小火爐跳進了另一個即將爆發的大火坑。1966-1976這十年文革當中，我們見識到一個社會如何無情地羞辱、摧折人才，如何利用熱血無知的年輕人（紅衛兵）去逼死那些熱情投向祖國懷抱的專家學者。錢學森因著周恩來撐起的保護傘而倖免於這一場腥風血雨，只是，我不免想到，當他被丟在農場裡趕麻雀，或者當他聽聞同為海歸派的科學家們被批鬥整肅自殺時，他的內心是如何看待中美兩國的文化底藴呢？說到底，麥卡錫主義比起十年文革，可以說是小巫見大巫吧！雖然每個社會都可能犯錯，但是，𣎴應該錯得太沒水準！

結語：
錢之問已有好多人提過解答，那是急於躋身世界強權的中國最關心的問題。做為一個平凡的母親，我更關心的是：我們的教育能不能培養出心性溫暖、邏輯清楚、珍惜傳統勇於創新的下一代。傑出人才很重要，但在成為「人才」之前，要先成為一個「人」，為父慈，為子孝，兄弟友愛，朋友信實，人與人之間和善尊重，不以強而凌弱，不恃弱而要脅，這才是一個適合人生存的文明社會。
王國和教授在演講時感慨道：「臺灣人很好騙，卻很難教。」好騙，從另一個角度解讀是重感情，富同情心，所以政客可以消費受難者，可以用下跪受傷騙選票；難教是沒有理性思辯的習慣，記憶力又差，前因後果沒有兜在一處，所以容易偏激。一種個性註定吃一種苦，個性偏激的人最苦，不只自己苦，家人也跟著受盡酸楚。
颱風之夜，明日是父親節，兒女能給父親最大的禮物是孝順父母，友愛兄弟，這是天倫之樂，萬金不易。父親能給子女最珍貴的財產是慈，慈愛的背後是管教，愛與管教使孩子一生走在正道，到老也不偏離。我遇過許多不敢指出孩子犯錯的父母，説白一點，現代很多父母怕孩子，怕孩子生氣，怕孩子不愛自己，怕孩子承擔責任，怕孩子吃虧受苦------為人父母真是任重道遠，其實我也害怕，但最怕的是剝奪了孩子生而為人應有的認知與承擔。如果要鼓勵孩子勇敢做自己，是不是也要教他認識自己該承擔的後果？
跟錢學森一同參與曼哈頓計劃的費曼曾説：「我們要心胸開放，但也別開得太大，免得腦袋掉了下來（無腦、腦殘）。」多元開放是一種進步，但公民要運用基本的知識邏輯，尊重民主社會的運作規則，共同守護我們社會的未來！