請問這首詩有沒有人能翻譯的?
會的人麻煩翻譯一下..謝謝!

杜牧贊江南好嘛
別翻了
國中生
看字面就懂了
儘是歌頌之詞嘛

國中老師有教過..

有教過也要復習一下阿..
我們這兒還有外國人看不懂..
小靜子你來翻譯一下.

這段劇情是第一單元羔羊跪乳圖~~~~ 詩詞乃出自於唐朝杜牧~~~ 江南春~~~~


千里鶯啼綠映紅，

水村山郭酒旗風；

南朝四百八十寺，

多少樓臺烟雨中。

原詩寫江南建康（南京），春日的風光綺麗。千里之地到處花香鳥語，柳綠鶯啼，南朝時所興建四百八十座佛寺，院中無數的大小樓台，籠罩在一片烟花林雨中~~~
簡單的意思為~~

遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹紅花相映，
傍水的村莊依山的城郭都有酒旗迎風飄動。
南朝統治者篤信佛教足足建有四百八十座寺廟，
如今有多少樓台都籠罩在這蒙蒙的煙雨之中。

對啦~~我要的就是這個嘛..
不然弄這些詩詞上來幹嘛呢?
總要做個資料說明一下比較完整嘛..
感謝雲姐的幫忙~~

謝謝曉雲姐姐.
娟姐:我不用翻譯了吧.

請問大學士說這詩,在比喻什麼呢?

你去泡咖啡~

好~~小慧這題目出的好!!!
開始搶答!!

哈哈 南朝四百八十寺算什麼


全台寺廟教堂逾萬 道教占大宗
更新日期:2011/06/19 03:07 管婺媛、侯俐安／台北報導
中國時報【管婺媛、侯俐安／台北報導】

你知道嗎，小小的台灣島上擠了多少教堂與寺廟？答案是一萬五千兩百一十一座！內政部昨天公布最新數據，去年底登記有案的寺廟教堂數相教前年增加一百一十六座；十年間增加了兩千六百七十八座，平均每個鄉鎮市區就有四十一座寺廟或教會。

台南藝術大學視覺藝術學院院長曾旭正說，沒登記的，至少還有一萬五千座。有「道士教授」之稱的政治大學宗教研究所李豐楙也表達同意。他說，廟宇增加的兩個原因，一為廟宇登記合法化的趨勢增長，二為新興教派掘起。

李豐楙表示，除了佛教、道教、基督教、天主教、回教等五大教派，如「玄門真宗」等新興教派更不斷爭取登記資格，也代表台灣能接受不同文化的特性；此外，有更多廟宇面臨國有地、建蓋於山邊無法登記等懸而未決情形，「數量甚至是登計數量的兩倍」。

曾旭正說，寺廟教堂反映人們對宗教的需求，「求神問卜的需求，反映人心浮動」，但也顯示出台灣宗教相互尊重的特性。

若按宗教別分類，以道教寺廟占七成八三為最多，臺南市、高雄市及屏東縣都超過一千多座，占全台總數的三成五。

目前在內政部登記的宗教種類共有廿七種，包括佛教、道教、基督教、天主教、回教等歷史悠久的五大宗教。其中，寺廟部分，近十年來，以道教寺廟占七十八.三％最多，佛教寺廟占十九.六％次之。教堂與教會方面，近十年來共計增加兩百四十座，目前共有兩千兩百餘座，其中以基督教占七十六.五％最多，天主教占廿二.二次之。

內政部統計數據也顯示，佛教、道教在南部較為興盛，基督教及天主教則以北部及東部較為盛行。

民政司宗教科長黃淑冠分析，宗教寺廟與教堂的發展，與人口、經濟活動和地區發展的早晚有關。例如早期基督教與天主教來台除傳教之外，往往會前往偏鄉地區作社會或醫療服務，因此在東部地區的花蓮、台東地區教堂偏多，分別多達三百至兩百多座。

至於，南部地區或靠海、漁業人口多的縣市如屏東縣、高雄市、台南市等地，因漁業人口多的地區，道教與佛教寺廟數也都破千，且多以媽祖廟、王爺廟居多，如台南府城天后宮、澎湖天后宮、南鯤(魚身)代天府等。而不同民族發展淵源歷史，也會影響族群祭拜神氏，如客家移民重鎮的宜蘭、屏東、彰化、新竹等縣市，多以供奉「山神」的三山國王廟為主。

對不起
我不是在答題
剛好有此資料

maio姐補充的很好，可以增加一些新的知識！
這首詩真的寫的很有意境，讀好詩如同飲美酒，既香醇又可口！

杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現了江南煙雨濛濛的樓台景色，使江南風光更加神奇迷離，別有一番情趣。“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，首先詩人把我們帶入了江南那花紅柳綠的世界。為我們描繪了一幅生動形像而又有氣魄的江南春畫卷。


大學士說這詩,在比喻什麼呢?

所以我想大學士是想藉這首詩, 鼓吹江南有其獨特迷人之處~~~~ 使小王爺心動, 以成就江南遊~~~~~

雲姐說的有道理!!
應該是這樣沒錯!!

還有沒有誰有疑問的?

小靜子沒疑問..沒疑問..
要小靜子翻譯,會很土的..

今我在府鬧了很久了
有點累了
況且台灣已很晚了
大家都休息了
晚安